EUVÉ, François. Science, foi, sagesse . Faut-il parler de convergence? João Batista Libanio MUTSCHLER, Hans-Dieter. Physik und religion . Perspektiven und Grenzen eines Dialogs. João Batista Libanio RIEGER, Joerg. Remember the poor . The callenge to theology in the twenty-first century. João Batista Libanio RIBEIRO, Fernando. Os Incas . As plantas do poder e um tribunal espanhol. João Batista Libanio SOUZA, Alberto de Mello e (Org.). Dimensões da avaliação educacional . Suzana (...) dos Santos Gomes BOFF, Leonardo. Virtudes para um outro mundo possível . v. I: Hospitalidade: direito e dever de todos. BOFF, Leonardo. Virtudes para um outro mundo possível . v. II: Convivência, respeito & tolerância . Paulo Agostinho Nogueira Baptista LIBANIO, João Batista. Qual o futuro do Cristianismo? Paulo Agostinho Nogueira Baptista. (shrink)

The epoch of Augustine is marked by several crises that settled in the Roman society. These crises did not escape from the sharp look of Saint Augustine. He showed how the political action of his contemporaries was something excessively ineffective to answer the wishes of a fair society, integrated by several people and races. This society, that had conquered in history, with mistakes and cleverness, power and glory, booth in the field of science and technology, for itself, the ways that (...) make sure to its citizens a prosper life, gradually succumbed. Thus, this article aims to exposes to the reader some aspects experienced by this society and make note that when policy is practiced by men who possess as premises the power and his own advantages, there is no richness or organization that will sustain such state or nation. (shrink)

SENA, Luzia (Org.). Ensino religioso e formação docente . (Religious teaching and teacher qualification) Amauri Carlos Ferreira SANGENIS, Luiz Fernando Conde. Gênese do pensamento único em educação: franciscanismo e jesuitismo na história da educação brasileira. (Genesis of an only thought in education: franciscanism and Jesuitism in the history of Brazilian education) Antônio Francisco da Silva TREVISAN, A. Santo Tomás de Aquino – O Credo: tradução, prefácio, introdução e notas. (Saint Thomas of Aquinas – The Creed: translation, preface, introduction and notes) (...) Ivonei Antônio de Oliveira BENELLI, Sílvio José. Pescadores de homens. Estudo psicossocial de um seminário católico. (Fishers of men. A psycho-social study of a Catholic seminary) João Batista Libanio ESTRADA, Juan Antonio. A impossível teodicéia: a crise de fé em Deus e o problema do mal. (The impossible theodicy: the crisis of faith in God and the problem of evil) Lindomar Rocha Mota USARSKI, Frank. Constituintes da Ciência da Religião: cinco ensaios em prol de uma disciplina. (Constituents of the science of religion: five essays on behalf of a discipline) Roberlei Panasiewicz CONGAR, Yves. Ele é o Senhor e dá a vida. (He is the Lord and bestows life) Roberlei Panasiewicz. (shrink)

The COVID-19 outbreak required diverse strategies, such as social distancing and self-isolation, to avoid a healthcare system crisis. However, these measures have been associated with the onset or increase of anxiety and depression symptoms in the population. Music listening was previously shown to regulate emotion, consequently reducing depression symptoms. Since previous studies with Brazilian samples have already shown a high prevalence of depressive symptoms during the first confinement period, the aim of this study was threefold: (i) to compare groups with (...) severe depression symptoms and no depression in what concerns to demographic and socio-economic factors as well as symptoms of anxiety and resilience levels, (ii) to explore changes in music listening daily routine during the confinement measures by both groups (no depression and severe depression), and (iii) to investigate which were the main factors influencing both two groups to music listening during the COVID-19 pandemic. This cross-sectional study included 494 Brazilian respondents aged 18 years and above. Our online survey comprised demographics, socio-economic, and COVID-19 related questionnaires, with questions regarding music listening used during social distancing measures on which the participants rated how much each of the 41 potential reasons for listening to music changed in importance compared to the situation before the pandemic and also the evaluation of anxiety, depression, and resilience levels. The respondents with severe depression were younger and showed higher levels of anxiety symptoms and lower resilience level. Furthermore, they were increasingly likely to listen to music to feel emotionally better with the situation, to feel comfort, to forget problems, to be energetic, to decrease sad feelings, to relax, to cheer up, to forget concerns, to express feelings, to reduce anxiety, to remember better times, to relieve boredom, to mentally stimulate themselves, and to ward off stressful thoughts compared to the participants with no depression. The exploratory factor analysis (FA) identified four types of music listening functions during social distancing measures: negative mood management, cognitive functioning, positive mood management, and physical involvement, in which the participants with severe depression revealed significant differences compared to non-depressed participants for the negative mood management factor, which shows the importance of music listening to regulate their negative emotions. As a conclusion, we can argue that most of our respondents used music listening to cope with and regulate their moods during confinement, especially those who presented with severe depression symptoms. (shrink)

With respect to De Dreu and Gross's article, we comment on the psychological functions for attack and defense, focusing on associations between individual differences in psychopathic personality traits and the behavioral patterns observed in attack-defense conflicts. We highlight the dimensional nature of psychopathy and formulate hypothetical associations between distinct traits, their different behavioral outcomes, and associated brain mechanisms.

Queremos neste ensaio introduzir um esboço de uma semântica simples e adequada para uma classe importante de predicações singulares de inexistência, ou frases existenciais singulares negativas. Frases deste género, como “Sócrates (já) não existe” e “O pássaro Dódó não existe”, são usualmente tidas como de algum modo paradoxais e semanticamente problemáticas. O modelo semântico que vamos delinear para tais frases, que desejavelmente se caracteriza pela simplicidade e pela economia, depende no entanto de duas importantes e substantivas suposições de partida, e, (...) mais crucialmente, de uma tese semântica de alguma maneira controversa acerca da referência singular. Trata-se da tese da rigidez obstinada, a tese de que nomes próprios e outros termos irredutivelmente singulares – tais como indexicais, demonstrativos e termos para categorias naturais – são designadores, não apenas rígidos, mas obstinadamente rígidos, dos objectos que de facto designam. (shrink)

Resenha do livro SANTOS, Iuri Ribeiro. A Morte como paciência do tempo, na ótica da filosofia de Emmanuel Lévinas. Curitiba, CRV, 2021, 141p. ISBN 978-65-251-0648-9.

Entre Dezembro de 1755 e Fevereiro de 1796, a aspiração de erguer em Lisboa uma biblioteca pública tem várias expressões, e o Alvará de Fevereiro de 1796 que cria a Real Biblioteca Pública da Corte representa, em certa medida, o culminar desse processo. António Ribeiro dos Santos, como responsável pela biblioteca, mostra como se entendia o que devia ser uma Biblioteca da Corte, os seus objectivos, os seus princípios de organização, o cuidado colocado na sua actualização, confirmando a (...) centralidade política de uma instituição onde se materializa a relação entre o poder e o saber, e onde se define como prioridade a abertura das colecções à leitura pública. Neste processo convergem conceitos e políticas distintas, relativamente às noções de biblioteca pública e de Biblioteca Real, e percebe-se a importância política atribuída a uma biblioteca pública da Corte como elemento central das atribuições do Estado. (shrink)

O texto objetiva a discussão de como o design de embalagem contribui para construção da identidade de um produto no segmento de marca própria. Para isso, foi realizada uma análise comparativa entre embalagens de produtos da marca Qualitá, e embalagens de marcas líderes, onde verificou-se que as embalagens de marca própria utilizam-se de estratégias de semelhança e diferença para criar a sua identidade.

Este artigo tenta mostrar que as paixões naturais não dão conta, por si sós, da passagem da natureza ao Estado, por mais que o medo seja importante no começo da sociedade. A soberania da reta-razão em Hobbes parece ser necessária à criação do Estado civil. A razão natural, mediante as leis de natureza, apenas proíbe a um homem destruir sua vida ou privar-se dos meios necessários para preservá-la. Só uma razão geométrica, reta, que calcula segundo regras razoáveis, pode operar a (...) saída do estado de solidão em que os homens naturais se encontram inicialmente. O equacionamento da paz e da segurança para a vida satisfeita de cada homem impõe o cálculo que cria a unidade das vontades individuais, isto é, a forma geométrica do Estado soberano. (shrink)

Anaximandro de Mileto teria nascido em 610 a.C conforme o testemunho de Hipólito, Aristóteles de Estagira, em 384 a.C. É evidente que vivenciaram períodos distintos na Grécia Arcaica. Contudo, tinham interesses incomuns, a saber; explicar o mundo na esteira da natureza. Anaximandro propôs sua explicação a partir de um elemento indefinido - `απείρων. Este trabalho pretende investigar a intenção de Aristóteles ao voltar seu olhar para o elemento primordial anaximandrino, fato assaz curioso, que resulta em quatro citações mencionando o nome (...) de Anaximandro na obra De Caelo, e na Física. Ao contrário de seguir rumo à tradução laboriosa dos fragmentos, o que seria saltar sobre um abismo com limiar escorregadio, pretende-se estabelecer paralelamente e em que se aproximam ou se divergem a cosmologia de Anaximandro e o mundo sublunar e supra lunar abarcados na cosmologia de Aristóteles. Outrossim, nos aproximar da noção de apeíron e éter das respectivas cosmologias desses filósofos. (shrink)

Com esse texto-experimento e como um cartógrafo, aventuramos nos espaços epensamentos erráticos, nômades, liso, de Stalker, filme do cineasta russo Andrei Tarkovski e doconto “O recado do morro” do escritor João Guimarães Rosa. De certa forma, o percurso elaboradopelas expedições, os três homens de Stalker e os cinco homens de “O recado do morro”, guardamalgumas vizinhanças que se desdobram sobre os problemas nos socius em que percorrem. O sociussobrecodifica os fluxos do desejo, buscando determiná-los, regulá-los. Ainda que sejam olharessingulares, (...) filme e literatura, avultam-lhes sensações problemáticas tendo em vista as maneirasinusitadas com que os caminhos se fazem no conto e no filme. Para esse experimento, utilizamosa geofilosofia imanente deleuzeguatarriana. (shrink)

Este artigo tem como objetivo analisar o filme Equilibrium de Kurt Wimmer em que a técnica surge como única possibilidade de fundamentação do desenvolvimento da humanidade. No filme os sentimentos são identificados como fonte do sofrimento e das desgraças humanas, sendo então estabelecido que devem ser exterminados com o uso de uma droga. A técnica se apresenta no filme como fim para a história da humanidade, tal qual teme Heidegger. A fim de mostrar as conseqüências ultimas do domínio da técnica (...) sobre o sentir e sobre o próprio ser se discorrerá esse artigo, sempre fazendo uma alusão ao filme Equilibrium. (shrink)

O trabalho analisa, por meio da cobertura do diário A Tarde, de Salvador, a convivência entre a delegação alemã de futebol e a população local de Santa Cruz Cabrália, no sul da Bahia, que serviu de base para a seleção que conquistou a Copa do Mundo de futebol em 2014. A partir dos critérios de identidade cultural, globalização e seleção jornalística, mostra que a estratégia de aproximação com os moradores marcou a cobertura de A Tarde e criou um clima simpático (...) à seleção alemã. (shrink)

Em Intertexto, poema de B. Brecht, uma questão filosófica é tratada: por que devo preocupar-me com os outros? A alusão ao poema insere-nos de pronto no vértice desse trabalho. Trata-se do problema da alteridade. Percorreremos as abordagens clássicas da ética autocentrada, situando em cada uma delas um vício original, a saber, a confusão entre tempo e espaço. Fora dos marcos da metafísica bergsoniana, deixa-se de considerar uma dimensão da realidade, o tempo. O resultado será a constituição de uma ética coadunada (...) com a natureza das representações intelectuais - espaciais, portanto -, estruturada pela lógica da conservação, o que sacrificará necessariamente o alcance da universalidade, compreendida em seu sentido largo, a qual não será jamais, sob a perspectiva bergsoniana, alcançada sem o contato com o que há de mais íntimo no real, o tempo, o movimento criador. O caráter auto-referenciado da tradição ética aparecerá como desdobramento de um modo de vida (fechado) que orienta a confecção e interpretação da forma legal, atingido pela manifestação normal de nossas faculdades para estar e agir no mundo. (shrink)

Este trabalho procura descrever, de maneira sucinta, o método bergsonista. Para isso, sugere aproximações entre o bergsonismo e a fenomenologia naquilo que se propõe um “empirismo radical”, ao mesmo tempo que demonstra a sua superação ao encaminhar-se do fenomênico ao real, do para si ao em si. Na busca da realidade em si mesma o bergsonismo descortinará uma realidade ampliada para além dos quadros do intelectualismo clássico, ombreando as pesquisas surrealistas do romantismo e da Escola de Frankfurt, somando-se a eles (...) naquilo que empenharão a crítica à razão instrumental entendida como o todo das possibilidades da razão, concepção racionalista herdada da modernidade positivista que, em última instância, reifica o mundo natural e opõe ser humano e natureza de forma radical. A superação deste estreitamento da razão resolverá não só problemas teóricos da História da filosofia: a aposta de Bergson é que fazê-lo significará a um só tempo elevar o padrão moral da humanidade. (shrink)

Este texto foi elaborado no contexto da disciplina História da Filosofia Moderna 2, cursada no curso de graduação em Filosofia, na UNIFESP, sob a qualidade de avaliação final. Trata-se de uma apresentação do problema geral da razão pura, tal como aparece na obra kantiana a partir da discussão teórica que o autor empreende com Hume. Este teria criado um impasse ao enunciar o clássico problema da indução, que em última instância retirava legitimidade à ciência, uma vez que declarava ser o (...) princípio da causalidade não princípio lógico, mas tão somente psicológico. Coube a Kant refundar as bases do problema, abrindo o caminho que um século depois seria trilhado pelas pesquisas fenomenológicas. (shrink)

Este artigo objetiva estudar o potencial de significação das fotografias em livros didáticos para o Ensino Fundamental. Utilizando como base a teoria semiótica de Charles Sanders Peirce, foi realizada uma análise comparativa entre fotografias publicadas em três diferentes edições de livros de História, de um único autor. Com base nas análises, pudemos identificar os potenciais de significação dos diferentes tipos de fotografias.

O problema do ceticismo é colocado na seguinte questão: é possível obtero conhecimento como um todo? Há argumentos fortes que dizem quenão. Por exemplo, embora o K não possa descansar sobre dados brutos,todos os argumentos devem começar e terminar em algum lugar. Contudo,se nós não podemos justificar, conseqüentemente, não podemos aumentaro K genuíno. Assim, o problema é que, se podemos começar com argumentosdo ceticismo filosófico, que dizem que o K é impossível , então esses argumentos forçam a conexão de conhecimento (...) comjustificação para tentar refutar o ceticismo. Assim, o problema do ceticismoestá intimamente ligado com o problema da justificação. Podemos analisarse há um problema do ceticismo e se ele pode ser entendido comocolocamos inicialmente. Enfim, por que o problema do ceticismo é nossoproblema? Por que temos o ônus da prova? Não podemos inverter o ônusda prova para o cético?The issue of skepticism is put in the following question: is it possible togain knowledge as a whole? There are some strong arguments that sayno. For instance, although K can not rest over gross data, all argumentsmust start and finish somewhere. However, we cannot justify andconsequently enlarge the genuine K. The problem here is: if we can startwith arguments from the philosophical skepticism, the ones that say K is impossible , then such arguments impose that weconnect knowledge to justification on an attempt to refute skepticism. Theissue of skepticism is closely connected to the issue of justification. It ispossible to see whether or not there is a problem with skepticism or if itcan be understood according to our initial proposal. Finally, we ask: whyis the issue of skepticism our problem? Why do we have the burden ofproof? Can we send the burden of proof back to the skeptic? (shrink)

Este estudo abordará a tese dos três mundos, TTM, de Karl Popper. A TTM como pluralista e interacionista opõe-se ao monismo e a algumas concepções dualistas. Em uma segunda parte, pretendemos enfocar a crítica de Jürgen Habermas quando tenta aplicar a TTM e o M3 (mundo três) na obtençáo de uma justificaçáo da teoria da açáo para a sociologia. Nesta crítica Habermas acaba negligenciando muitos objetivos claros da TTM e do M3 descritos por Popper, principalmente quando náo considera a TTM (...) como uma tese metafísica e como resposta ao problema corpo-mente. (shrink)

This article aimed to highlight the reasons for a criticism by the Irish writer Clive Staples Lewis towards the direction of youth education in Europe, notably in the United Kingdom, in the 20th century. His criticism gained as his main thesis what the writer called “the abolition of man”, resulting from an educational system that promotes an alleged rationality that prevented the development of an intermediate element in the human being between the cerebral and the visceral. For Lewis, that intermediate (...) element is the emotions that, well trained, endow the intellect with capacities to deal with the mere animal organism. For this purpose, our starting point in this work was outlined by the cut of a broader work, which consists of an exhibition that, in general, highlights some guidelines that point to the composition of a Philosophy of Education in C. S. Lewis. We seek to collect, initially, the elements of a philosophical anthropology, collected directly, by an interpretative procedure, from the vast work of the author in question, particularly The Abolition of Man, Pure and Simple Christianity, The Weight of Glory, Christian Reflections, The Four Loves, Letters from a Devil to His Apprentice, God in the Dock, Ethics to Live Better, Christian Reflections, among others. In addition to these texts used as a direct source, we also take the work of Gabrielle Greggersen, entitled The Philosophical Anthropology of C. S. Lewis, where the author makes an interpretive incursion into the author’s fictional literature texts, as well as the works biographies of Alister MacGrath, Conversing with Lewis and The Life of C. S. Lewis, in which the Irish philosopher’s life and work are richly detailed. Keywords: C. S. Lewis. Philosophy. Education. Philosophy of education. Philosophical anthropology. (shrink)

Palestra do Pe. João Batista Libanio Aula inaugural do Programa Pós Graduação Ciências da Religião PUC Minas - 18 de abril 2012.

Pe. Alberto Antoniazzi revelou-se um teólogo preocupado fundamentalmente com a presença da Igreja no mundo de hoje e, de modo especial, na cidade. Desenvolveu uma eclesiologia centrada na missão da Igreja no sentido de Povo de Deus que abraça tanto o clero como os leigos. Além de uma prática de professor e formador do clero, contribuiu com reflexões sobre o ministério ordenado, compulsando as fontes neotestamentárias e a longa tradição histórica da Igreja. E deteve-se, outrossim, na relevância da atuação do (...) fiel cristão tanto no âmbito interno da Igreja quanto na sociedade. Palabras clave: Clero; Ministérios; Leigo; Igreja local; Evangelização; Cultura urbana. ABSTRACT Fr. Alberto Antoniazzi was a theologian deeply concerned with the presence of the church in today’s world, specially in cities. He developed an ecclesiology based on the church’s mission in the sense of God’s people, embracing both the clergy and the laity. Besides his practice as a professor engaged in the clergy qualification, he also contributed reflections on ões sobre o ministério ordenado, compulsando as fontes neotestamentárias e a longa tradição histórica da Igreja. The relevance of Christian believers’ performance within the church and in society was another focus of attention. Key words: Clergy; Ministries; Laity; Local Church; Evangelization; Urban culture. (shrink)

50 anos do Council (50 years of the Council) DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p958.

As questões sobre a vida -- A Ecologia -- A Ética e o cuidado -- Educação da ética -- A Ética e o mundo da informação.

Editorial - Dossiê: Laicidade, Estado e Religião - (Dossier: Secularity, State and Religion ) Laicidade, Estado e Religião (Secularity, State and Religion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n19p6.

Os movimentos espirituais tem atravessado o Primeiro Mundo e as camadas ilustradas do Terceiro Mundo ocidental. tanto mais surpreendentes quanto mais os profetas da Morte de Deus da década de 70 tinham anunciado um silêncio sepulcral a respeito de Deus. No seu diagnóstico, o mundo moderno se cansara dos discursos de Deus e na sua audaz autonomia ia desfazendo, um por um, os rincões habitados pelo Divino. Nada acontece na história por puro acaso, apesar de fatores aleatórios. Os abalos sísmicos (...) são anunciados pelo sistema metereológico das causalidades. Cabe-nos perguntar o porquê dessa onda espiritual, da qual a Nova Era é uma das expressõe mais significativas. (shrink)

O cristianismo - tanto na versão católico-romana quanto na versão evangélico-protestante - está em crise. Ou está em crise a civilização ocidental que o cristianismo contribuiu para criar? O presente artigo apresenta o fato da crise de plausibilidade, os fatores sócioculturais da crise e as alternativas pastorais: alternativa ético-secular, a religião universal, a onda espiritualizante mística, o fundamentalismo e pentecostalismo e a retomada da experiência fundante do Cristianismo. Propõe-se que essa última alternativa contribua para distinguir o cristianismo e o paradigma (...) histórico que hoje está em crise e retomar a experiência fundante da fé, que é o reconhecimento da encarnação do divino no humano, na forma de kénosis (esvaziamento, escondimento). Nesta perspectiva, a teologia latino-americana aponta o caminho: a fé no Cristo crucificado é inseparável da solidariedade com o povo crucificado. (shrink)